🌹 SYARAT - SYARAT NAZHOR
(Melihat calon Istri)💐
💻 Berkata Al-'Allamah
Asy-Syaikh Ibnu Utsaimin-رحمه الله-:
📋 Sungguh para Ulama'
mensyaratkan Nazhor dengan beberapa syarat yang ditunjukkan sunnah (Hadits):
1⃣ DIA
(si "lelaki" -edt) MEMANG (betul²
-edt) MEMILIKI KEINGINAN KUAT UNTUK MENIKAH, bukan hanya ingin menggilir para
wanita di alam ini untuk hanya sekedar dilihat, seakan² dia ingin membeli budak
sesuai seleranya. dia berkata: "aku akan pergi ke keluarga fulan untuk
melamar dan melihat gadisnya, atau aku ke kesana dan kesana dan kesana," seakan akan ingin membeli mobil di showroom saja (dilihat² dulu-pent).
◾Bahkan
dia memang harus mempunyai keinginan kuat untuk melamar (baru nazhor-pent)
2⃣ MEMPUNYAI PANDANGAN DENGAN PRASANGKA KUAT
AKAN DITERIMA LAMARANNYA, dan ini diketahui bahwa jika mereka (keluarga si “wanita” sudah membolehkan untuk nazhor
berarti mereka sepakat /setuju), dan syarat ini hanya saja jikalau seseorang
menazhor si “wanita” yang belum ada kesepakatan dengan keluarganya.
3⃣ DILAKUKAN DENGAN TIDAK BERKHOLWAT*
(bersepi-sepi/berduaan), *HARUS ADA MAHROM yang menyertainya,
❌ Tidak halal baginya nazhor
kepada si "wanita" hanya
berduaan saja, karena Nabi صلى الله عليه و سلم
berkata:
« janganlah seseorang bersepi-sepi dengan seorang
wanita» dan menghabarkan,“ Tidaklah
seseorang bersepi- sepi dengan wanita ajnabi melainkan syaithon yang
ketiganya”.
4⃣ MELIHAT KEPADA APA YANG BIASA NAMPAK, bukan
kepada aurotnya- misal wajah, kepala, rambut, telapak tangan, lengan, kaki,
ujung betisnya, dll...
⛔ Jangan melihat kepada sesuatu
yg lain ⚠
5⃣ TIDAK MENGGUNAKAN "NAZHOR" UNTUK
MENCARI KENYAMANAN DENGAN BERBAGI CERITA, cerita bersenang-senang atau cerita
yg mengundang syahwat, dan perbedaan antara keduanya yaitu berbagi cerita akan mendatangkan rasa
senang saja adapun cerita yg mengundang ”syahwat” akan menggerakkan
syahwatnya., maka tidak boleh bercerita disaat nazhor baik hanya dengan berbagi
cerita kesenangan saja ataupun cerita yg
menggerakkan/mengundang syahwat.
📌 Dan telah sampai
kepadaku bahwa ada sebagian orang yang meminang kemudian berbicara lewat
telefon hingga berjam-jam saling
berbincang, sebagian orang beralasan: menghubunginya untuk lebih mengenal
pribadi, keilmuan, kecerdasan si “wanita”, wahai saudaraku... sabarlah..!!
sampai terjadi akad hingga kamu bisa berbincang sepanjang hari siang malam
kecuali lagi sholat wajib, karena sholat wajib kewajiban yg tidak bisa di
tinggalkan.
📍Adapun berbincang dengan
wanita asing (bukan mahrom) Maka tidaklah boleh, dan syari'at telah
mengecualikan “wanita” yg mahrom.
⚠ Kaidah (dibawah -edt,) ini
wajib di ketahui oleh para penuntut ilmu:
« apabila syari'at mengecualikan wanita² mahrom, maka
sesungguhnya rukhsoh (yg dibolehkan) hanya terbatas kepada yg di kecualikan
saja, dan yg dikecualikan diantara para wanita adalah wanita yg hendak dilamar
/pinang, adapun saling berbincang dengannya Maka tidak BOLEH.»
( Naskah arobnya )
⤵ ⤵ ⤵
⤵ ⤵
أن العلماء اشترطوا لذلك شروطاً دلت
عليها السنة:
الشرط الأول: أن يكون عنده الرغبة
الأكيدة في أن يتزوج، وليست نيته أن يطوف بنساء العالم، كأنما يريد أن يختار أمة
يشتريها، يقول: أذهب إلى آل فلان أخطب منهم وأرى، أو أذهب للثاني والثالث والرابع،
ويكون كأنه يريد أن يشتري سيارة من المعرض، بل لا بد أن يكون عنده عزم أكيد على أن
يخطب من هؤلاء القوم.
الشرط الثاني: أن يغلب على ظنه
الإجابة، وهذا معلوم أنهم إذا مكنوه من النظر إليها فهم موافقون، وهذا الشرط إنما
يكون فيما لو أراد الإنسان أن ينظر إلى امرأة بدون اتفاق مع أهلها.
الشرط الثالث: أن يكون ذلك بلا خلوة،
بأن ينظر إليها بحضرة أهلها، ولا يحل له أن ينظر إليها بخلوة؛ لأن النبي صلى الله
عليه وعلى آله وسلم قال: «لا يخلون رجل بامرأة». وأخبر أنه ما خلا رجل
بامرأة أجنبية منه إلا كان ثالثهما الشيطان.
الشرط الرابع: أن يكون النظر إلى ما
يظهر غالباً -لا إلى العورة- مثل الوجه والرأس بما فيها الشعر والكفين والذراعين
والقدمين وأطراف الساقين وما أشبه ذلك، ولا ينظر إلى شيء آخر.
الشرط الخامس: أن لا يتلذذ معها
بمحادثة سواء كان تلذذ تمتع، أو تلذذ شهوة، والفرق بينهما أن تلذذ التمتع يجد
الإنسان راحة نفسية في محادثة المرأة، وتلذذ الشهوة يجد ثوران شهوة، فلا يجوز أن
يتحدث إلى مخطوبته حديث تلذذ، سواء كان تلذذ تمتع أو تلذذ شهوة.
وقد بلغني أن بعض الخطاب يتصل بمخطوبته
عن طريق الهاتف، ويبقى معها لا أقول ساعة أو ساعتين، بل ساعات يتحدث إليها، ويقول
بعض الناس معللاً هذا العمل يقول: أتحدث إليها لأجل أن أعرف نفسيتها، وأعرف
شهادتها، وأعرف دراستها، يا أخي: اصبر حتى يعقد لك، ثم حدثها طوال الليل والنهار
إلا عند صلاة الفرائض؛ لأنه لا بد منها.
أما أن تتحدث إلى امرأة أجنبية منك
فهذا لا يجوز، والشرع قد استثنى شيئاً من محرَّم، وهذه قاعدة يجب على طالب العلم
أن يعرفها: إذا استثنى الشارع شيئاً من محرم، فإن الرخصة تقدر بقدر ما استثنى فقط،
والذي استثنى بالنسبة للمرأة الأجنبية المخطوبة هو النظر، أما أن تتحدث إليها فهذا
لا يجوز.
المصدر: سلسلة اللقاء الشهري >
اللقاء الشهري [20]
النكاح والطلاق
> خطبة النكاح والنظر للمخطوبة
💎 Faedah ini Admin terima
dari Ummu Nufaylah Ad Duriy yg dia terima dari Ummu Fairuz Al Malawiy
-hafidzhohumalloh wa jazaahumallohu khoiro- di WhatsApp majmu'ah (group)
"Salafiyyah At Tauhid".
Tidak ada komentar:
Posting Komentar