☔️ *PERBANYAK DOA KETIKA TURUN HUJAN* 🌨

  ☔️ *PERBANYAK DOA KETIKA TURUN HUJAN* 🌨

☔🌧☔⛈☔🌧☔⛈☔

🌧 Dari Ummul Mukminin, ’Aisyah rodhiyallohu ’anha,

إِنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ إِذَا رَأَى الْمَطَرَ قَالَ : اللَّهُمَّ صَيِّباً نَافِعاً

“Nabi sholallohu ’alaihi wa sallam ketika melihat turunnya hujan, beliau mengucapkan; _*‘ALLOHUMMA SHOYYIBAN NAFI'AN*_ (Ya Alloh, turunkanlah kepada kami hujan yang bermanfaat).’” (HR. Bukhori, no.1032)

Ibnu Baththol mengatakan, ”Hadits ini berisi anjuran untuk berdoa ketika turun hujan agar kebaikan dan keberkahan semakin bertambah, begitu pula semakin banyak manfaatnya.” (Syarh Al-Bukhori, Ibnu Baththol, 5:18, Asy-Syamilah)

🌧 Dari Sahl bin Sa’d rodhiyallohu 'anhu, beliau berkata bahwa Rosululloh sholallohu ’alaihi wa sallam bersabda,

ثِنْتَانِ مَا تُرَدَّانِ الدُّعَاءُ عِنْدَ النِّدَاءِوَ تَحْتَ المَطَرِ

“Dua doa yang tidak akan ditolak: doa ketika azan dan doa ketika ketika hujan turun.” (HR. Al-Hakim dan Al-Baihaqi; Syaikh Al-Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan; lihat Shohihul Jami’, no. 3078)

🌧 Nabi sholallohu ‘alaihi wa sallam pernah berdoa minta diturunkan hujan. Kemudian ketika hujan turun begitu lebatnya,  beliau memohon kepada Alloh agar cuaca kembali menjadi cerah, kemudia Nabi sholallohu ‘alaihi wa sallam berdoa;

اللَّهُمّ حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا,اللَّهُمَّ عَلَى الْآكَامِ وَالْجِبَالِ وَالظِّرَابِ وَبُطُونِ الْأَوْدِيَةِ وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ

*_“ALLOHUMMA HAWAALAINA WA LAA 'ALAINA. ALLOHUMMA 'ALAL AAKAMI WAL JIBAALI,  WAZH ZHIROOBI,  WA BUTHUNIL AWDIYATI, WA MANAABITISY SYAJARI_* (Ya Alloh, turunkanlah hujan di sekitar kami, bukan untuk merusak kami. Ya Alloh, turunkanlah hujan ke dataran tinggi, gunung-gunung, bukit-bukit, perut lembah, dan tempat tumbuhnya pepohonan).” (HR. Bukhori, no.1014)

🌧 Dari Zaid bin Kholid Al-Juhani rodhiyallohu 'anhu, “Nabi sholallohu ‘alaihi wa sallam melakukan sholat subuh bersama kami di Hudaibiyah setelah hujan turun pada malam harinya. Tatkala hendak pergi, beliau menghadap jamaah sholat, lalu mengatakan, ‘Apakah kalian mengetahui apa yang dikatakan Robb kalian?’ Kemudian mereka mengatakan, ‘Alloh dan Rosul-Nya yang lebih mengetahui.’ Kemudian Rosululloh sholallohu ‘alaihi wa sallam bersabda,

أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِى مُؤْمِنٌ بِى وَكَافِرٌ فَأَمَّا مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ. فَذَلِكَ مُؤْمِنٌ بِى وَكَافِرٌ بِالْكَوْكَبِ وَأَمَّا مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَاوَكَذَا. فَذَلِكَ كَافِرٌ بِى مُؤْمِنٌ بِالْكَوْكَبِ

‘Pada pagi hari, di antara hamba-Ku ada yang beriman kepada-Ku dan ada yang kafir. Barang siapa yang mengatakan; ’ _*MUTHIRNA BI FADHLILLAHI WA ROHMATIH*_’ (kita diberi hujan karena karunia dan rahmat Alloh) maka dialah yang beriman kepada-Ku dan kufur terhadap bintang-bintang. Sedangkan yang mengatakan; ‘muthirna binnau kadza wa kadza’ (kami diberi hujan karena sebab bintang ini dan ini) maka dialah yang kufur kepadaku dan beriman kepada bintang-bintang.’” (HR. Bukhori, no. 846; Muslim no. 71)

☔🌧☔⛈☔🌧☔⛈☔

Apakah Sepupu termasuk mahrom bagi kita

 ❓PENANYA :

afwan ustadz , dalil sepupu tdk mahrom apa ustadz?

 

❗JAWAB :

Annisaa' 23, semua yang di sebutkan dalam ayat itu mahram, selainnya tidak.

 

Alloh Ta'ala berfirman

 

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا

 

"Diharamkan (mahrom -edt) atas kamu (tidak boleh menikahi -edt):

👉🏽ibu-ibumu (kandung & tiri -edt),

👉🏽anak-anakmu (kandung & tiri -edt) yang perempuan,

👉🏽saudara-saudaramu yang perempuan,

👉🏽saudara-saudara bapakmu yang perempuan (bibi -edt),

👉🏽saudara-saudara ibumu yang perempuan (bibi -edt),

👉🏽anak-anak perempuan (kepinakan -edt) dari saudara-saudaramu yang laki-laki,

👉🏽anak-anak perempuan (keponakan -edt) dari saudara-saudaramu yang perempuan,

👉🏽ibu-ibumu yang menyusui kamu,

👉🏽saudara perempuan sepersusuan,

👉🏽ibu-ibu isterimu (mertua -edt),

👉🏽anak-anak isterimu (anak tiri -edt) yang dalam pemeliharaanmu dari isteri yang telah kamu campuri, tetapi jika kamu belum campur dengan isterimu itu (dan sudah kamu ceraikan), maka (bukan mahrom -edt) tidak berdosa kamu mengawininya;

👉🏽(dan diharamkan -ya'ni mahrom- bagimu); isteri-isteri anak kandungmu (menantu),

 

dan menghimpunkan (dalam perkawinan) dua perempuan yang bersaudara, kecuali yang telah terjadi pada masa lampau; sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. [QS. An Nisaa' : 23]

 

'Ali bin Abi Thalib radiyallahu 'anhu sepupu Nabi menikahi putri Rasulullah sallallahu 'alayhi wa sallam Faathimah bintu Rasulillah sallallahu 'alayhi wa sallam

 

sebab menjadi mahram terbagi dua litta'kiyd wa litta'biyd, baarakAllahufiykum

 

✳ PENANYA :

Jazakallahu khoyron ustadz

dijawab oleh: ustad fadhil muhammad

"Tinggalkanlah apa yang meragukanmu, kepada apa yang tidak meragukanmu."

  عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِي بْنِ أبِي طَالِبٍ سِبْطِ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَيْحَانَتِهِ رَضِيَ الله عَنْهُمَا قَالَ : حَفِظْتُ مِنْ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ دَعْ مَا يَرِيْبُكَ إِلَى مَا لاَ يَرِيْبُكَ .

[رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح]

Terjemahan Hadits:

Dari Abu Muhammad Al Hasan bin Ali bin Abi Thalib, cucu Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam dan kesayangannya, dia berkata: "Saya menghafal dari Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam (sabdanya):

 "Tinggalkanlah apa yang meragukanmu,  kepada apa yang tidak meragukanmu."

(Riwayat At-Tirmidzi dan dia berkata: "Haditsnya hasan shoheh" )

Faedah Hadits :

1. Meninggalkan syubhat (hal yg meragukan), dan mengambil yang halal (pasti kehalalannya),   hal itu akan melahirkan sikap wara’ (hati-hati).

2. Keluar dari ikhtilaf ulama (khususnya ttng halal atau haramnya sesuatu), hal itu lebih utama, karena hal tersebut lebih terhindar dari perbuatan syubhat, khususnya jika diantara pendapat mereka tidak ada yang dapat dikuatkan.

3. Jika keraguan bertentangan dengan keyakinan, maka keyakinanlah yang diambil.

4. Sebuah perkara harus jelas berdasarkan keyakinan dan ketenangan. Tidak ada harganya keraguan dan kebimbangan.

5. Berhati-hatilah dari sikap meremehkan terhadap urusan agama, dan masalah bid’ah.

6. Siapa yang membiasakan perkara syubhat, maka dia akan berani melakukan perbuatan yang haram.

Wallohu a'lam.... 

Semoga bermanfaat utk kita semua. Semoga Alloh selalu membimbing kita pd kebaikan dan kebenaran.