Apakah Bumi Diam atau Berputar?

🖊️اتباع الدليل✍:

🔹هل الأرض ثابتة أم تدور ؟

𝗣𝗘𝗥𝗧𝗔𝗡𝗬𝗔𝗔𝗡 𝗗𝗜𝗧𝗨𝗝𝗨𝗞𝗨𝗡 𝗞𝗘𝗣𝗔𝗗𝗔 𝗦𝗬𝗔𝗜𝗞𝗛 𝗠𝗨𝗤𝗕𝗜𝗟 : 

𝗔𝗣𝗔𝗞𝗔𝗛 𝗕𝗨𝗠𝗜 𝗗𝗜𝗔𝗠 𝗔𝗧𝗔𝗨 𝗕𝗘𝗥𝗣𝗨𝗧𝗔𝗥 ❔

🔻ج/ إخواني في الله مسألة الأرض أهي تدور  والشمس ثابتة أم لا؟

𝗝𝗔𝗪𝗔𝗕 : Ikhwani Fillah, masalah bumi apakah ia berputar dan matahari yang tetap atau tidak ? 

🔸الله عز وجل يحكي عن قصة ذي القرنين أنه بلغ مشارق الأرض ومغاربها، والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يخبر بأن الشمس تطلع بين قرني شيطان ، وأنها عند غروبها يسجد لها الكفار، وهذا أمر مشاهد، كذلك أيضًا الأرض بعدها تلتبس الأمور يصير اليمن شامًا، والشام يمنًا إلى غير ذلكم.

Alloh yang maha suci dan tinggi mengisahkan perjalanan Zulqornaen yang mencapai timur dan barat bumi dan Nabi صلى الله عليه وسلم mengabarkan bahwa matahari terbit di antara dua tanduk syetan, ketika terbenam orang-orang kafir sujud kepadanya, ini kenyataan yang disaksikan. Demikian juga setelah itu bumi menjadi Yaman ke Syam dan dari Syam ke Yaman dan selainnya.

🍂وهناك كتاب قيمٌ أنصح بقراءته للشيخ حمود التويجري، ذلكم الكتاب القيم هو  «الصواعق الشديدة على أهل الهيئة الجديدة»، ثمَّ رُدَّ عليه، ورَدَّ عليه بكتاب اسمه: «ذيل الصواعق». فأنا أنصح بقراءة «الصواعق» و«ذيلها»، فهو كتاب ليس له نظير في فنه، جزى الله مؤلفه خيرًا.

Di sana terdapat kitab amat bagus aku nasihakan agar dibaca, kitab paling baik dan tidak ada bandingannya pada bidang ini, ditulis oleh Syaikh Hamid At Tuwaiji rohimahulloh yang berjudul As Showa'iq Asy Syadidah Ala Ahli Haiah Al Jadidah kemudian beliau dibantah dan membantah dengan buku yang berjudul Dzail Ash Showa'iq. Aku nasihakan membaca kedua buku ini. Buku yang tiada bandingannya di bidang ini. 

🍃وهذه فلسفة ما أنزل الله بها من سلطان، الذي يقول: إن الشمس لا تجري يعتبر كافرًا: ﴿ وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (38) ﴾[يس]، نعم يا إخوان، كانوا من أول يقولون: الشمس لا تجري، واقفة، ثم تحرك علماء الإسلام وردوا عليهم، قالوا: تجري حول نفسها.

Pemahaman filsafat yang Alloh tidak menurunkan kekuasaan padanya bahwa matahari diam tidak bergerak dan kafirnya yang berpemahaman seperti ini. Alloh ta'ala berfirman : 

 وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ

"Dan matahari berjalan pada tempatnya dan itu ketetapan dari yang Maha Perkasa dan Maha Mengetahui". (Yasin : 38)

Ya Ikhwanana dahulu mereka awalnya berpendapat matahari tidak berjalan, berhenti, lalu ulama Islam bergerak membantah mereka, kemudian mereka berubah pikiran dan mengatakan : Matahari berputar di garis edarnya tidak berjalan. 

 

🔹وهكذا أيضًا الأرض الذي يقول: إنها تدور، يعتبر ضالًّا، وهو إلى الكفر أقرب .

Demikian juga yang berpendapat bumi berputar dianggap sesat dan lebih dekat kepada kafir. 

▪️الطالب: هناك من يستدل على دوران الأرض بقوله تعالى: ﴿ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (40)﴾[يس]؛ لأن (كل) يقول:  من ألفاظ العموم، والله عَزَّ وَجَل ذكر آية آية، ذكر أولًا آية الأرض؟

Murid bertanya : Di sana ada yang berpendapat berputarnya bumi dengan dalil firman Alloh : 

كُلٌّ فِى فَلَكٍ يَسْبَحُونَ

Masing-masing dari keduanya itu beredar di dalam garis edarnya. (Yasin : 40). Kata Kullu menunjukkan umum, Alloh menyebutkan satu ayat demi satu, pertama kali menyebutkan bumi. 

📜 الشيخ: يحمل على الشمس والقمر وكذلك بعض النجوم السيَّارة، أما الأرض فهي ثابتة، وربما يستدلون بقوله تعالى:﴿  وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ ﴾[النمل:88]، فربما يستدلون بهذا، والمراد بها: يوم القيامة.

Syaikh Muqbil rohimahulloh : Dibawa kepada Matahari, bulan dan bintang-bintang yang beredar sedangkan bumi tidak bergerak, tetap. Terkadang mereka berdalil dengan : 

﴿  وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ ﴾

Dan kamu lihat gunung-gunung itu, kamu sangka dia tetap di tempatnya, padahal ia berjalan sebagai jalannya awan. (Begitulah) perbuatan Allah yang membuat dengan kokoh tiap-tiap sesuatu. (An Naml : 88)

🔗[مقتطف من ش/ الأَسئِلَةُ الجِيُولُوجِيَّةُ مِنَ الجَامِعَةِ اليَمَنِيَّةِ لوالدي رحمه الله]

Tanya jawab dengan Mahasiswa Jurusan Geologi Universitas Yaman. 

------------------------------

📚وقال الشيخ ابن باز رحمه الله، كما  في « دروس للشيخ عبد العزيز بن باز »(رقم الدرس:2): أما الأرض فهي ساكنة، وقد نقل القرطبي رحمه الله في تفسيره إجماع العلماء قال: وأهل الكتاب أيضًا على أن الأرض ساكنة وثابتة.

𝗔𝘀𝘆 𝗦𝘆𝗮𝗶𝗸𝗵 𝗕𝗶𝗻 𝗕𝗮𝗮𝘇 rohimahulloh menyatakan bahwa bumi tetap dan diam, Imam Qurthubi menyampaikan ijmak ulama akan diamnya bumi dan ahli kitab juga demikian pendapatnya. (Dars ke 2)

📚وقال عبد القاهر البغدادي في كتابه: الفَرْق بين الفِرَق: أجمع أهل السنة على أنها ساكنة وثابتة، هذا هو الذي عليه أهل السنة والجماعة.

𝗔𝗯𝗱𝘂𝗹 𝗤𝗼𝗱𝗶𝗿 𝗔𝗹 𝗕𝗮𝗴𝗵𝗱𝗮𝗱𝗶 mengatakan : Ahlus Sunnah sepakat bahwa bumi diam dan tetap tidak bergerak dan dialah yang ahlus sunnah berjalan di atasnya. (Al Farqu baina Al Firoq)

📌أما ما يقوله الناس اليوم وينسبونه إلى الرياضيين أو الفلكيين من دوران الأرض فهذا قول لا أصل له، ولا دليل عليه، وإنما هي خرافة وظُنون، ليس لها دليل من الواقع ولا من الحس، ولا دليل من نقل، وإن زعموا وجود ذلك، فالأرض ثابتة ومستقرة في الهواء بإذن الله عزَّ وجلَّ، والشمس والقمر والكواكب دائرات من حولها في جوها وفي فلكها.

Adapun yang dikatakan oleh orang-orang jaman sekarang dari ahli geologi, perbintangan dan selain mereka bahwa bumi berputar dan mengitari matahari tidak ada dasarnya sama sekali, khurofat, perkiraan, menyelisi kenyataan, dan tidak ada dalil dari naql meskipun mereka meyakini berputarnya bumi. Bumi dengan ijin Alloh tetap dan kokoh di udara. Sedangkan matahari, bintang dan bulan mengitari di sekeliling dan garis edarnya.

📚وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في «فتاوى نور على الدرب »: أما مسألة دوران الأرض فإننا كما قلنا أولًا ينبغي أن يعرض عنها؛ لأنها من فضول العلم، ولو كانت من الأمور التي يجب على المؤمن أن يعتقدها إثباتًا أو نفيًا لكان الله تعالى يبينها بيانًا ظاهرًا، لكن الخطر كله أن نقول: إن الأرض تدور وأن الشمس هي الساكنة، 

𝗔𝘀𝘆 𝗦𝘆𝗮𝗶𝗸𝗵 𝗜𝗯𝗻𝘂 𝗨𝘁𝘀𝗮𝗶𝗺𝗶𝗻 𝗿𝗼𝗵𝗶𝗺𝗮𝗵𝘂𝗹𝗹𝗼𝗵 berkata : Adapun masalah bumi berputar dan mengelilingi matahari atau tidak pertama kali kami katakan, hendaknya berpaling darinya karena ini termasuk ilmu tambahan. Seandainya ilmu yang wajib diyakini mukmin baik dengan menetapkan atau meniadakan tentu Alloh telah menjelaskan dengan terang. Namun yang berbahaya adalah keyakinan bumi berputar dan berkeliling sedangkan matahari diam. 

وأن اختلاف الليل والنهار يكون باختلاف دوران الأرض. هذا هو الخطأ العظيم؛ لأنه مخالف لظاهر القرآن والسنة، ونحن مؤمنون بالله ورسوله نعلم أن الله تعالى يتكلم عن علم، وأنه لا يمكن أن يكون ظاهر كلامه خلاف الحق،

Pergantian malam dan siang dengan sebab pergantian perputaran bumi. Ini kesalahan besar karena menyelisi teks Al Qur'an dan AsSunnah dan kami beriman bahwa Alloh berkata dengan ilmu dan tidak mungkin lahir ucapan Nya menyelisihi kenyataan/kebenaran.

 ونعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم يتكلم كذلك عن علم، ونعلم أنه أنصح الخلق وأفصح الخلق، ولا يمكن أن يكون يأتي في أمته بكلام ظاهره خلاف ما يريده صلى الله عليه وسلم،

Demikian juga kami beriman bahwa Nabi صلى الله عليه وسلم berkata dengan ilmu, manusia yang paling menasihati umat dan paling fasih bahasanya, tidak mungkin datang pada umatnya dengan ucapan lahirnya menyelisihi yang beliau kehendaki. 

 فعلينا في هذه الأمور العظيمة أن نؤمن بظاهر كلام الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، اللهم إلا أن يأتي من الأمور اليقينيات الحسيات المعلومة علمًا يقينيًا بما يخالف ظاهر القرآن؛ 

Maka wajib bagi kita pada masalah ini beriman kepada teks ucapan Alloh dan RosulNya. Kecuali datang perkara-perkara keyakinan, sensual, maklum, ilmu yang yakin yang menyelisihi lahir Al Qur'an.

فإننا في هذه الحالة يكون فهمنا بأن هذا ظاهر القرآن غير صحيح، ويمكن أن نقول: إن القرآن يريد كذا وكذا مما يوافق الواقع المعين المحسوس الذي لا ينفرد فيه أحد؛ وذلك لأن الدلالة القطعية لا يمكن أن تتعارض.

Maka dalam kondisi ini kami memahami bahwa lahir/teks Al Qur'an tidak benar dan kami katakan maksud Al Qur'an demikian dan demikian yang sesuai dengan kenyataan yang bisa diraba dan banyak orang yang mengatakan demikian. Karena penunjukan yang positif tidak bertentangan.

أي: أنه لا يمكن أن يتعارض دليلان قطعيان أبدًا، إذ أنه لو تعارضا لأمكن رفع أحدهما بالآخر ،وإذا أمكن رفع أحدهما بالآخر لم يكونا قطعيين. 

Yakni, dua dalil yang positif tidak bertentangan selamanya. Karena kalau bertentangan maka salah satunya menghilangkan yang lainnya. Jika demikian maka bukan dalil yang positif atau pasti.

والمهم أنه يجب علينا في هذه المسألة أن نؤمن بأن الشمس تدور على الأرض، وأن اختلاف الليل والنهار ليس بسبب دوران الأرض، ولكنه بسبب دوران الشمس حول الأرض.

Al muhimmu (yang penting), pada masalah ini kami wajib meyakini bahwa matahari berputar di atas bumi dan pergantian malam dan siang bukan karena perputaran bumi akan tetapi dengan sebab berkelilingnya matahari di sekitar bumi. (𝐹𝑎𝑡𝑎𝑤𝑎 𝐴𝑙𝑎 𝑤𝑎 𝐷𝑎𝑟𝑏)

𝑆𝑦𝑎𝑖𝑘ℎ𝑜ℎ 𝑈𝑚𝑚𝑢 𝐴𝑏𝑑𝑖𝑙𝑙𝑎ℎ ℎ𝑎𝑓𝑖𝑑ℎ𝑜ℎ𝑢𝑙𝑙𝑜ℎ.

---------------------------

Namun sayang kebanyakan anak-anak muslim telah dicekoki ilmu barat yang menyesatkan dari tingkat SD sampai perguruan tinggi dan ketika diberitahu mereka katakan : Jangan sangkut pautkan ilmu dunia dengan agama !!! Nah paham sekuler telah bercokol di hati mereka ! - penerj.

🌼~*Sholat Sunnah Subuh*~

_*BISMILLAAH*_ 

🌼~*SHOLAT SUNNAH SUBUH*~  

Shalat Sunnah Fajar dengan Dua Raka’at Ringan

Dalil yang menunjukkan bahwa shalat sunnah qobliyah Shubuh atau shalat Sunnah Fajar dilakukan dengan raka’at yang ringan, adalah hadits dari Nafi’, dari Ibnu ‘Umar yang berkata bahwa Ummul Mukminin Hafshoh pernah mengabarkan,

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ إِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ مِنَ الأَذَانِ لِصَلاَةِ الصُّبْحِ وَبَدَا الصُّبْحُ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ تُقَامَ الصَّلاَةُ

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dahulu diam antara adzannya muadzin hingga shalat Shubuh. Sebelum shalat Shubuh dimulai, beliau dahului dengan dua raka’at ringan.” (HR. Bukhari no. 618 dan Muslim no. 723).

Dalam lafazh lain juga menunjukkan bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melaksanakan shalat Sunnah Fajar dengan raka’at yang ringan. Dari Ibnu ‘Umar, dari Hafshoh, ia mengatakan,

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ لاَ يُصَلِّى إِلاَّ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ

“Ketika terbit fajar Shubuh, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tidaklah shalat kecuali dengan dua raka’at yang ringan” (HR. Muslim no. 723).

‘Aisyah juga mengatakan hal yang sama,

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يُصَلِّى رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ إِذَا سَمِعَ الأَذَانَ وَيُخَفِّفُهُمَا

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam setelah mendengar adzan, beliau melaksanakan shalat sunnah dua raka’at ringan” (HR. Muslim no. 724).

Dalam lafazh lainnya disebutkan bahwa ‘Aisyah berkata,

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يُصَلِّى رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ فَيُخَفِّفُ حَتَّى إِنِّى أَقُولُ هَلْ قَرَأَ فِيهِمَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dahulu shalat sunnah fajar (qobliyah shubuh) dengan diperingan. Sampai aku mengatakan apakah beliau di dua raka’at tersebut membaca Al Fatihah?” (HR. Muslim no. 724).

_*•🌹semoga bermanfaat•*_

🍃 Apakah orang yang musafir dalam menunaikan umroh meninggalkan semua sholat Sunnah rawatib.??

نصـيـحـة للـنــساء:

🍃 Apakah orang yang musafir dalam menunaikan umroh meninggalkan semua sholat Sunnah rawatib.??

📙 Soal dari Humairo Jakarta digroup wa Nashihatulinnisa 

Titipan pertanyaan : jika seorng dr mlysia umroh travel buat progrm madinah enam hr, mekkah tujuh hr, apkh selama dimdnah dam kota makkah tidak sholat sunnah rawatib sm skli krn trhitung musafir

💐💐💐💐💐💐💐💐

🔴 Diriwayatkan oleh Imam Bukhori dan Muslim dari Hafs bin Ashim bin Umar  ia berkata:

 صَحِبْتُ ابْنَ عُمَرَ فِى طَرِيقِ مَكَّةَ – قَالَ – فَصَلَّى لَنَا الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَقْبَلَ وَأَقْبَلْنَا مَعَهُ حَتَّى جَاءَ رَحْلَهُ وَجَلَسَ وَجَلَسْنَا مَعَهُ فَحَانَتْ مِنْهُ الْتِفَاتَةٌ نَحْوَ حَيْثُ صَلَّى فَرَأَى نَاسًا قِيَامًا فَقَالَ مَا يَصْنَعُ هَؤُلاَءِ قُلْتُ يُسَبِّحُونَ. قَالَ لَوْ كُنْتُ مُسَبِّحًا لأَتْمَمْتُ صَلاَتِى يَا ابْنَ أَخِى إِنِّى صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فِى السَّفَرِ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ وَصَحِبْتُ أَبَا بَكْرٍ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ وَصَحِبْتُ عُمَرَ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ ثُمَّ صَحِبْتُ عُثْمَانَ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ) 

“Aku pernah menemani Ibnu ‘Umar di suatu jalan di Makkah,“Dia lalu shalat zhuhur dua raka’at mengimami kami, setelah itu dia berjalan dan kami pun berjalan bersamanya hingga dia mendatangi barang-barang bawaannya. Lalu dia duduk dan kami pun duduk bersamanya, kemudian dia menoleh ke tempat yang sebelumnya beliau pergunakan untuk shalat. Dia melihat orang-orang berdiri, dia bertanya; “Apa yang sedang mereka lakukan?” Aku menjawab; “Mereka tengah melakukan shalat sunnah!” Ibnu Umar berkata; “Sekiranya aku melakukan shalat sunnah, niscaya aku akan menyempurnakan shalatku (maksudnya tidak diqashar -pent) wahai anak saudaraku, aku pernah menemani Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dalam safar, beliau tidak menambah lebih dari dua rakaat hingga Allah mewafatkannya, dan aku juga pernah menemani Abu Bakar, namun dia tidak pernah (mengerjakan shalat) lebih dari dua rakaat hingga Allah mewafatkannya, aku juga pernah menemani Umar bin Khattab, namun dia tidak pernah (mengerjakan shalat) lebih dari dua rakaat hingga Allah mewafatkannya, kemudian aku menemani Utsman bin Affan, namun dia tidak pernah (mengerjakan shalat) lebih dari dua rakaat hingga Allah mewafatkannya, sedangkan Allah berfirman; Sungguh pada diri Rasulullah terdapat teladanan yang baik bagimu.” QS. Ahzab 21.

👉🏼 Sisi pendalilannya :

pengingkaran Ibnu Umar terhadap pelaksanaan shalat sunnah baik rawatib atau lainnya, ketika safar, kecuali hanya melaksanakan dua rakaat (di qashar). Dan seandainya jika ada (shalat Sunnah) tentunya Ibnu Umar akan memilih melaksanakan shalat wajib sempurna, bukan dengan qashar ketika safar

🔴Dan dari Ibnu Umar ketika haji dalam keadaan safar di Muzdalifah

dari Ibnu’ Umar radliallahu ‘anhuma berkata; 

جَمَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِجَمْعٍ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا بِإِقَامَةٍ وَلَمْ يُسَبِّحْ بَيْنَهُمَا وَلَا عَلَى إِثْرِ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا 

“Nabi Shallallahu’alaihiwasallam menjama’ shalat Maghrib dan ‘Isya’ di Jama’ (Muzdalifah), pada setiap shalat tersebut iqamat sholat, namun beliau tidak shalat sunnah diantara keduanya dan juga tidak setelah keduanya”. (Hadits riwayat Imam Bukhari).

👉🏼 Sisi pendalilannya :

secara manthuq (apa yang ditunjukkan oleh lafazh) menafikan adanya shalat rawatib ba’diyah ketika safar, secara mafhum muwafaqah (sesuatu yang didiamkan itu sesuai dengan terhadap apa yang dilafadzkan dengannya) termasuk didalamnya salat rawatib qabliyah. 

👍🏻Tapi itu tidak menafikan akan adanya shalat Sunnah sebelum subuh sebagai pengecualian, dan juga sholat Sunnah lainnya.

 Dari Aisyah Rodhialloohu Anha berkata :

لَمْ يَكُنْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ النَّوَافِلِ أَشَدَّ مِنْهُ تَعَاهُدًا عَلَى رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ 

 “Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tidaklah memiliki perhatian yang luar biasa dalam menjaga shalat Sunnah (rawatib dalam keadaan mukim ataupun safar) selain shalat sunnah fajar.” (Hadits riwayat imam Bukhari)

Dari shohih muslim dari Abi Qatadah bahwa 

أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى راتب الغجر فى السفر

Nabi shollallaahu alaihi wa sallam sholat Sunnah rawatib fajr (dua raka'at sebelum subuh) dalam safar.

Dan juga dalam shohih Bukhori dan Muslim 

أن النبي صلى الضحى ثمان ركعات فى مكة يوم فتح الله عليه مكة

Bahwa Nabi shollallaahu alaihi wa sallam sholat Dhuha 8 raka'at di Makkah pada hari di mana Alloh memberikan kemenangan Makkah atas beliau.

Dan juga diriwayatkan oleh imam Bukhari 

 أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صلى الوتر في السفر . 

Bahwa Nabi shollallaahu alaihi wa sallam sholat witir dalam safar

🖋 Berkata Imam Ibnul Qayyim Rohimahullooh :

وكان من هديه فى سفره الإقتصار على الفرض ولم يحفظ عنه أنه صلى سنة الصلاة قبلها ولا بعدها الا ما كان من الوتر وسنة الفجر فإنه لم يكن ليدعهما حضرا ولا سفرا

Dan diantara dari petunjuk beliau dalam safarnya adalah dengan mencukupkan sholat wajib, dan tidak terjaga dari beliau akan hadits bahwa ia sholat Sunnah qabliyyah (sebelum sholat wajib) dan ba'diyyah (setelah sholat wajib) kecuali dari sholat Sunnah witr, dan Sunnah fajar, sebab Nabi Shollallaahu Alaihi wasallam tidak pernah meninggalkan kedua sholat Sunnah tersebut dalam keadaan muqim dan tidak pula safar.

📚 Zaadul Ma'ad 1/473

🖋 Karena itulah Asy Syaikh Al Utsaimin Rohimahullooh Berkata:

"وأما الرواتب ، فإنني تأملت ما جاءت به السنة في النوافل ، وتبين لي أن راتبة الظهر ، والمغرب ، والعشاء لا تصلى ، وما عدا ذلك من النوافل فإنه يصلى مثل سنة الفجر ، وسنة الوتر ، وصلاة الليل ، وصلاة الضحى ، وتحية المسجد حتى النفل المطلق أيضا" اهـ .

Adapun sholat Sunnah rawatib, maka aku telah perhatikan apa yang Sunnah telah datang dengannya dalam sholat Sunnah Nafilah, dan telah nampak padaku bahwa rawatib Dzuhur, magrib , isya itu tidak dilakukan , adapun selain itu dari sholat Sunnah, maka ia sholat, semisal sholat Sunnah fajar, sholat malam, sholat Dhuha, tahiyyatul masjid, sampai juga sholat Sunnah mutlak.

📚 Majmu Fatawa 15/258.

🔎 Kesimpulan : Orang yang musafir maka ia boleh sholat Sunnah yang ia inginkan, kecuali sholat Sunnah rawatib sebelum dan sesudah dzhuhur, dan Sunnah rawatib setelah Maghrib dan isya, adapun selain itu dari sholat sholat Sunnah, maka ia lakukan, seperti sholat witir, dua raka'at sebelum subuh, sholat malam qiyamullail, sholat yang mempunyai sebab seperti sholat setelah wudhu, tahiyyatul masjid, dua raka'at setelah thawaf, dan sholat mutlak lainnya.

👉🏼 Soal penanya kami ajukan pada ulama Yaman 

[9/10 19:32] ابو حنان : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته 

احسن الله اليك يا شيخنا 

رجل من ماليزيا سيعتمر،وهو سيمكث فى مدينة خمسة أيام، وفى مكة خمسة أيام،هذا الجدوال من الوكالة. فهل الأفضل له أن يصلى سنة الرواتب الظهر، والمغرب والعشاء، أو يتركها؟؟؟ مع أنه سيصلى فى مسجد النبوي ومسجد الحرام مع الجماعة مع الإمام المقيم

📝 Assalamu'alaikum warahmatullahi wa barakatuh, Ahsanalloohu ilaika ya syaihkana , seorang akan umroh dari Malaysia, dan akan tinggal di Madinah lima hari, dan di Makkah lima hari, dan ini adalah program dari travel, apakah yang afdhol untuknya ia sholat Sunnah rawatib Dzuhur, magrib , isya atau ia meninggalkannya??

Bersamaan dengan itu ia akan sholat di masjid Nabawi dan masjid Al haram bersama jamaah dengan imam yang muqim ??

🖋 Jawaban fadhilatusy Syaikh Al faqih Abu Hamzah Hasan basy syuaib hafidzahullooh :

[11/10 02:17] الشيخ حسن بالشعيب: هو مسافر

والمسافر تشرع له جميع السنن النوافل إلا راتبة الظهر والمغرب والعشاء فالأفضل تركها

Dia adalah seorang musafir, dan musafir itu disyariatkan untuknya seluruh sholat Sunnah Nafilah kecuali sholat rawatib dzhuhur, magrib, isya, maka yang afdholnya ia meninggalkan ketiga sholat Sunnah rawatib tersebut.

🖋 Jawaban fadhilatusy Syaikh Abdul Hamid Al hajury hafidzahullooh

[9/10 19:37] الشيخ عبد الحميد الحجوري حفظه الله: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يتركها

Ia meninggalkan sholat Sunnah rawatib dzhuhur, magrib, isya.

✍ Diterjemahkan oleh:

 Abu Hanan As-Suhaily Utsman As Sandakany

14 safar 1441- 13 Oktober 2019.

🌾 *من مجموعة نصيحة للنساء* 🌾