-Kuburan di
sebelah Mesjid-
Berbagi Faedah tanya jawab dengan ustadz Abu
Fayruz hafizhohulloohu ta'alaa.
Soal:
Bismillah
Ada titipan pertanyaan dari seorang ikhwah
Dia mau
kontrak rumah, dia sudah senang selali dan harganya pun cocok tapi ada
musykilah. Rumah itu sebelah luar mepet dengan kuburan, gimana hukum tinggal
dan sholat dalam rumah itu ustadz?
بارك الله فيكم
Jawab:
InsyaAlloh
tidak mengapa karena sudah dibatasi dinding. Berulang kali Syaikhuna Yahya
ditanya tentang masjid yang arah kiblatnya di luar dindingnya ada kuburan, maka
beliau menjawab:
"Tak
apa apa jika dia di luar masjid dan dibatasi oleh dinding masjid."
Dan jawabannya boleh, karena kalau kita sholat
dalam rumah tidak langsung menghadap kuburan karena antara kita dan kuburan ada
dinding rumah sebagai pembatas.
Karena syaikh yahya pernah ditanya tentang sholat
di masjid yang di luar dindin arah kiblatnya (arah tempat imam sholat) ada
kuburan. Maka syaikh yahya hafizhohullooh ta'alaa menjawab:
"BOLEH, karena antara imam sholat tersebut
dengan kuburan ada dinding masjid sebagai pemisah."
--Fatwa beberapa Masyaikh terkait Kuburan yang
berada disisi luar Mesjid--
1) Al Imam Ibnu Baz rohimahulloh berkata:
إن كان القبر خارج المسجد، عن يمينه أو شماله أو أمامه أو خلفه وليس في داخله،
فالصلاة صحيحة، لكن لو تيسر إبعاده في المقابر، يكون أولى حتى لا يغلو فيه أحد، إذا
كان خارج المسجد خارج بناء المسجد، عن يمين أو شمال أو أمام أو خلف، الأولى والأفضل
أن ينقل لا يبقى القبر عند المسجد، لئلا يغلى فيه وينقل للمقابر العامة، ولكن الصلاة
صحيحة؛ لأن المسجد سليم من القبور ليس في داخله قبور.
“Jika kuburan itu ada di luar masjid, di kanannya
atau kirinya atau depannya atau belakangnya, maka sholatnya sah. Akan tetapi
jika mudah untuk menjauhkan masjid dari kuburan maka itu lebih utama agar tidak
ada seorangpun yang bersikap melampaui batas kepadanya. Jika kuburan itu ada di
luar masjid, di luar bangunan masjid, di kanannya atau kirinya atau depannya
atau belakangnya, maka yang lebih baik dan lebih utama adalah kuburan itu
dipindah agar tidak tersisa di sisi masjid, agar tidak disikapi melampuai batas.
Dan kuburan tadi dipindahkan ke pekuburan umum. Akan tetapi sholatnya sah,
karena masjid tadi selamat dari kuburan, tidak ada kuburan di dalamnya.”
(“Fatawa Nur ‘Alad Darb Ibnu Baz”/disusun oleh
Asy Syuwai’ir/2/hal. 225).
2) para ulama Lajnah Daimah yang dipimpin
Asy Syaikh Sholih Alusy Syaikh dan beranggotakan Asy Syaikh Sholih Al Fauzan
ditanya:
ما حكم الصلاة في مسجد مجاور لمقبرة، بحيث لا يفصله عنها سوى جدار واحد، أي:
جدار المسجد؟
“Apa hukum sholat di masjid yang bertetangga
dengan kuburan, yang maka tidak ada yang memisahkan masjid itu dari kuburan
tadi selain satu dinding, yaitu dinding masjid?”
Maka para ulama tadi menjawab:
المسجد المفصول عن القبر
بطريق أو فضاء من وراء جدار المسجد لا بأس بالصلاة فيه؛ لعدم المحذور، لأن هذا المسجد
لم يبن على قبر، أما إذا كان القبر أو المقبرة متصلة بجدار المسجد فإنه لا تصح الصلاة
فيه؛ لأنها تكون صلاة عند القبر، وذلك وسيلة من وسائل الشرك.
“Masjid yang terpisah dari kuburan dengan jalanan
atau tanah kosong di belakang dinding masjid, tidak apa-apa sholat di dalamnya,
karena tidak ada perkara yang dilarang di situ, karena masjid ini tidak
dibangun di atas kuburan. Adapun jika kuburan atau pekuburan tadi bersambung
dengan dinding masjid, maka sholatnya di dalam masjid itu tidak sah, karena hal
itu berarti sholat di kuburan, dan yang demikian itu adalah salah satu dari
sarana kesyirikan.”
(selesai dari “Fatawal Lajnatid Daimah”/5/hal.
243).
3) Al Imam Al Wadi’iy rohimahulloh
berkata:
فالصلاة في المسجد الذي أمامه مقبرة خارج جدار المسجد صحيحة، لأنّ النهي عن
الصلاة في المسجد الذي فيه مقبرة، كما جاء عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي
صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال: ((الأرض كلّها مسجد، إلاّ المقبرة والحمّام)).
وفي "صحيح مسلم" من حديث جندب عن النبي صلى الله عليه وعلى آله
وسلم قال: ((ألا وإنّ من كان قبلكم كانوا يتّخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا
فلا تتّخذوا القبور مساجد، إنّي أنْهاكم عن ذلك)).
وحديث: أنّ النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((لا تصلّوا إلى القبور،
ولا تجلسوا عليها)).
فهذا إذا كانت الصلاة إليها بدون حائط أو جدار. أما إذا وجد الجدار أو الحائط
وهي خارج المسجد، فالصلاة صحيحة إن شاء الله.
“Maka sholat di dalam masjid yang di depannya itu
ada pekuburan di luar dinding masjid itu sah, karena larangannya adalah untuk
sholat di dalam masjid yang di dalamnya ada kuburan, sebagaimana datang dari Abu
Sa’id Al Khudariiy rodhiyallohu ‘anhu dari Nabi shollallohu ‘alaihi waalihi
wasallam bahwasanya beliau bersabda:
((الأرض كلّها مسجد، إلاّ
المقبرة والحمّام)).
“Bumi itu semuanya adalah masjid kecuali
pekuburan dan kamar kecil.”
Dan di dalam “Shohih Muslim” dari hadits Jundub
dari Nabi shollallohu ‘alaihi waalihi wasallam yang bersabda:
((ألا وإنّ من كان قبلكم
كانوا يتّخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتّخذوا القبور مساجد، إنّي أنْهاكم
عن ذلك))
“Ketahuilah sesungguhnya orang yang sebelum
kalian dulu mereka biasa menjadikan kuburan para Nabi mereka dan orang-orang
sholih mereka sebagai masjid-masjid. Ketahuilah, maka janganlah kalian
menjadikan kuburan-kuburan sebagai masjid-masjid, sesungguhnya aku melarang
kalian dari yang demikian itu.”
Dan di dalam suatu hadits:
((لا تصلّوا إلى القبور،
ولا تجلسوا عليها))
“Janganlah kalian sholat kepada kuburan dan
janganlah kalian duduk di atasnya.”
Maka hal itu adalah jika sholat kepada kuburan
tadi tanpa tembok atau dinding. Adapun jika didapatkan dinding atau tembok, dan
kuburan itu di luar masjid, maka sholatnya itu sah insya Alloh.”
(selesai dari “Tuhfatul Mujib”/hal. 83-84).
-- SELESAI--
dikumpulkan dari majmuah
ﺭوضة ﺍﻟﻂﺎﻟﺒﻴﻦ الإندونيسيين
oleh saudara kalian , salah satu peserta majmuah
semoga bermanfaat . .
Dari majlis hombiz...
