Menjama' di antara dua sholat wajib ketika hujan

✯◈🔰•°• 👑 •°•🔰◈✯

📚🛡Fatwa Syaikh Yahya Al-Hajury حفظه الله🛡📚

⛈Judul Fatwa:

Menjama' di antara dua sholat wajib ketika hujan

☔pertanyaan:

Apa hukum menjama' sholat ketika hujan?

💦Jawaban:

Yang menjama' ketika hujan adalah berdalil dengan hadits ibnu abbas:

"nabi صلى الله عليه وآله وسلم menjama' sholat di madinah tanpa ada khouf (takut musuh) dan tanpa ada hujan",

maka disebutkan/dimaksudkan hujan pada hadis tersebut mafhumnya (yang dipahami) adalah baiknya menjama' ketika hujan,

begitulah pendapat jumhur ahlul ilmi.

✵Ketika meninjau permasalahan dari sisi dalil-dalil dari Nabi صلى الله عليه وآله وسلم dimana terjadinya hujan di zaman beliau, dilihat bahwasanya beliau tidak menjama' sholat ketika hujan,

dan tatkala beliau berdoa meminta hujan kemudian turun hujan tidak ternukilkan beliau menjama' di antara dua shalat wajib selama satu minggu turunnya hujan itu seluruhnya.

Adapun dari ahlul ilmi yang menjama' ketika hujan maka mereka berpegang atas atsar ibnu abbas di atas,

akan tetapi sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم ,

dan seandainya menjama' adalah disyariatkan maka sungguh rasululloh صلى الله عليه وآله وسلم akan melakukannya walaupun satu kali saja.

¤═════¤۩🔲۩¤═════¤

Di Syariatkannya MengHajr dan Mentahdzir Para Pelaku Bid'ah dan Ahlul Ahwa

DISYARIATKANNYA MENGHAJR DAN MENTAHDZIR DARI PARA PELAKU BID'AH DAN AHLUL AHWA

PERTANYAAN:

bismillah, ust mau tanx, apaka sikap qita terhadap seseorng dahulu kami sejalan di atas agama alloh yn suci ini dn di atas manhaj salaf, ktika terjadi fitna luqmaniyyun&rojaliyyun qita berselisih, dn suda ma'ruf bahwasanya beliau skrg suda di kenal pgekor hawa nafsu dn meyebarkan subhat2 ktika qita meyikapi orang tersebut qita suda tidak lagi menyapaya atw megucapkan salam kepadaya bahkan qita bersegera lari dariya ketika qita melihatya, apaka di benarkan dalam islam sikap qita tersebut? mohon penjesalasaya ust..

JAWABAN:

Tidak diragukan sikap yg antm sebutkan ini adalah sikap yang tepat dan dibenarkan dalam islam, dan dalil2 akan hal ini amat banyak kita sebutka beberapa yang Allah mudahkan di antarax:

(فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّىٰ عَنْ ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا)

"Berpalinglah dari orang2 yg berpaling dr peringatan kami dan tidak menginginkan melainkan kehidupan dunia.

Imam ibnu katsir rahimahullah berkata pada tafsir ayat ini:

أي أعرض عن الذي أعرض عن الحق واهجره.

Yakni berpalinglah dari orang yang berpaling dari kebenaran dan menghajrnya (memboikot tidak menyapa dan memberi salam).

Demikian kisah hajr Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam dan sahabatnya trhdp 3 org yg tdk ikut berangkat perang atas perintah Allah hingga Allah menerima taubat mereka

Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda:

«القدرية مجوس هذه الأمة، إن مرضوا فلا تعودوهم، وإن ماتوا فلا تشيعوهم»

Qodariyyah adalah majusi ummat ini apabila mereka sakit maka janganlah kalian menjenguknya dan apabila mereka mati maka janganlah kalian mengantarkan jenazahnya kepamakaman. HR. Ahmad, Abu Daud, ibnu Abi Ashim hadits shahih dgn seluruh jalur2x.

Terlebih lagi apabila dia penerbar syubhat dan menyeru manusia kpd kebathilannya, Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda:

مَنْ سَمِعَ بِالدَّجَّالِ فَلْيَنْأَ عَنْهُ فَوَاللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَأْتِيهِ وَهُوَ يَحْسِبُ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ فَيَتَّبِعُهُ مِمَّا يَبْعَثُ بِهِ مِنْ الشُّبُهَاتِ أَوْ لِمَا يَبْعَثُ بِهِ مِنْ الشُّبُهَاتِ هَكَذَا قَالَ

Barangsiapa yg mendengar keberadaan dajjal hendaknya ia menjauh darinya

Sungguh demi Allah seseorang mendatanginya dan menyangka dia itu mukmin hingga diapun mengikutinya disebabkan apa yang dia tebarkan berupa syubhat2 demikian beliau bersabda.

Hr. Abu Daud, Ahmad

Dr hadits Imran bin Hushoin rhadiyallahu anhu.

Dan ahlul bida' dan ahwa adalah orng2 yg suka mencari2 ayat2 mutasyabih utk diplintir kpd makna yg membenarkan kebathilannya dan dijadikan sbg syubhat utk menipu manusia

Allah berfirman:

فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله

Adapun org2 yg dalam hatinya penyimpangan/condong kpd kesesatan maka mereka akan mengikuti ayat2 yang mutasyabihaat utk menimbulkan fitnah (menyesatkan) dan menginginkan pemalingan dr makna yg sebenarnya.

Setelah membaca ayat di atas dgn lengkap Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda:

"إذا رأيتم الذين يجادلون فيه فهم الذين عنى الله فاحذروهم"

Apabila kalian melihat org2 yg berdebat dgn ayat2 tsb maka merekalah yg Allah maksudkan maka waspadalah kalian dari mereka. Hr. Ahmad dmkn di shahihan semaknax.

Demikian para salaf dahulu menghajr para pengekor hawa nafsu 

Ayyub ketika ada dr ahlul ahwa mengatakan biarkan saya berbicara kpdmu dgn satu kalimat, maka beliau menjawab walau setengah kalimat.

Ibnu Qudamah rahimahullah berkata:

Bahwasanya termasuk dari sunnah menghajr ahlul bida' dan menjauhi mereka dan meninggalkan debat serta pertengkaran dalam agama.

Dan selainnya dari sikaf2 salaf

Walhamdulillah

Dari Al Ustâdz Abû 'Abdirrohmân Shiddêq Al Bughêsê

حفظه الله

Transfer Uang (RIBA)

Hijrah dari bank (fasilitas ribawi)...

Kembali bayar (jual-beli) via wesel di kantor pos...

Nukilan dari syaikhuna abu fairuz al-jawy hafidzhohulloh

Perkara

Transfer dengan BANK .

Soal

"Ada ikhwah membiasakan pakai wesel pos

jika ada yang beli barang diluarkota,suatu

ketka pembeli luar kota lain maunya lewat

bank saja untuk transfer, karena lewat pos

jauh jaraknya dan ribet, maka ikhwah

mencari rekening bank dari keluarga

ikhwah untuk titip uang kiriman orang luar

kota tersebut,dan mengambil uang sesuai

jumlah yang di transfer saja.

"Apakah uang yang selama ini/terlanjur

diambil dengan jasa bank (tanpa membuka

rekening di bank) termasuk memakan harta

riba ?"

dan memang niatnya tidak mau pakai bank,

walaupun pada akhirnya konsumen banyak

yang gak jadi beli barang dia. Karena

mereka malas/ribet/mahal ongkos

kirimnya kalau pakai pos/wesel.

Mohon

nasehatnya.

jazakAllohu khoyron

Rahmat/Samarinda 085714xxxxxx

Jawab:

Selama masih ada jasa transfer uang yang

secara umum tidak pake riba, ana

nasihatkan untuk yang itu saja meski agak

jauh/agak mahal. Ridho, rohmah dan

berkah Alloh lebih mahal daripada itu smua.

Nabi shollallohu'alaihiwasallam bersabda:

" Pahalamu sesuai dengan kadar nafkah

dan capekmu." (muttafaqun'alaih)

Jauhi hubungan dengan jasa yang

mengandung riba/membantu

kelangsungan hidupPT (bank ;ed) riba itu,

karena orang yang ta'awun disitu bisa

terimbas la'nat Alloh pada mereka.

Lagipula dalam shohihul musnad,

Nabi shollallohu'alaihiwasallam bersabda:

"Sesungguhnya tidaklah kamu

meninggalkan sesuatu dalam rangka taqwa

pada Alloh kecuali Alloh akan memberimu

sesuatu yang lebih baik daripadanya."

imam Syathibi -rahimahulloh- bilang:

" dahulu para shohabah lebih memilih

'azimah (tekad kuat untuk ikut syariat ;ed)

daripada mencari rukhshoh

(keringanan ;ed)" ("al muwafaqot").

wallohu a'lam.

Alloh ta'ala berfirman:

"wahai orang-orang

yang beriman bertaqwalah pada Alloh dan

tinggalknlah riba yang tersisa, jika kalian

adalah mukminun. jk kalian tidak kerjakan

itu maka umumknlah perang dari Alloh dan

dari rosul-Nya. jika kalianbertobat maka

kalian berhak ambil modal kalian. kalian tdk

menzholimi dntdk dizholimi."

Syaikhul islam dalam "iqtidhoush shiroth"

menjelaskan bahwa harta yang terkait

dengan riba sebelum sampainya ilmu

tentang itu, Alloh memaafkan dantidak

perlu dikembalikn. wallohua'lam.

Berkata Abu Fairuz :

" Ana tdk mengatakan bhw makai rekening

org utk tranver adlh trmasuk makan riba.

tp ana kuatir hal itu trmasuk ta'awun utk

trs mnghidupi

bank itu, krn pmilik rekening hrs trs2an

nyisakan uang di bank itu agar tdk ditutup.

blm lagi pajak dr bank yg hrs dibyr pemilik

rek itu.

bank riba trmsk sumber la'nat dn

kemurkaan Alloh, smntra kita diwajibkn utk

menjauhi tmpt2 trla'nat.

jgn kuatir:"dn

brgsiapa brtaqwa

pd Alloh, Dia akn jdkn utknya jln keluar dr

stiap problem, dn mberinyarizqi dr jln yg tk

dia duga." wallohua'lam.

Dijawab oleh Ustadz Abu Fairuz -semoga Alloh

menjaganya- melalui SMS

Dammaj, Yaman - 18 Rabi'ul tsaniy 1433H