🍃 Di mana seorang istri berdiri dalam shaf tatkala sholat bersama dengan suaminya??

 🍃 Di mana seorang istri berdiri dalam shaf tatkala sholat bersama dengan suaminya??

📙Soal 

Assalaamu 'alaykum warohmatullaah wa baarokaatuh

 Kalu suami meng imami istrinya posisi wanita sejajar dengan imam atau tidak jika mereka berdua. Dari Bahrul tanjung pinang ..

┈┉┅━❀🍃🌹🍃❀━┅┉┈

Ada dua pendapat ulama 

1️⃣ Berdiri di samping suaminya , dan ini yang dikuatkan oleh Syaikh Sholih Al Fauzan hafdzahullooh 

🖊berkata asy_syaukh Sholih Al Fauzan hafdzahullooh :

 المرأة زوجته تصلي معه بحذائه ما في محذور، إنما هذا إذا صلت معه إمرأة أجنبية ليست من محارمه تكون خلفه

Seorang wanita istrinya sholat bersama suaminya, maka ia  sejajar dengannya, ini tidak ada bahaya didalamnya(karena mahramnya). Dan adapun jika perempuan asing bukan dari mahramnya, maka dibelakang imam .  (Audio syaihk Sholih Al Fauzan).

2️⃣ Berdiri  dibelakang imam , berdalilkan dengan hadits anas bin Malik

ْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِ وَبِأُمِّهِ أَوْ خَالَتِهِ قَالَ فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ وَأَقَامَ الْمَرْأَةَ خَلْفَنَا ) رواه مسلم 

Bahwa Rasulullah sholat dengan Anas, ibunya, atau bibinya , maka Anas berkata : maka Rasulullah mendirikanku di samping kanan, dan mendirikan perempuan dibelakang kami (HR Muslim).

Hadits Anas rodhialloohu ;

 عندما صلى به النبي  فصف أنس واليتيم وراء النبي  وصفت جدته خلفهم لوحدها , والحديث متفق عليه .

Ketika nabi sholat dengannya , maka Anas dan anak yatim berdiri di belakang nabi dan kakeknya berdiri dibelakang shaf sendiri (muttafaqun 'alaihi).

Dan pendapat inilah yang dikuatkan oleh para ulama 

🖊berkata imam Al kasaany Rohimahullooh 

إذا كان مع الإمام امرأة أقامها خلفه .

Jika bersama dengan seorang wanita, maka ia mendirikannya di belakang shaf.

🖊berkata Ibnu Rusyd Rohimahullooh 

ولا خلاف في أن المرأة الواحدة تصلي خلف الإمام وأنها إذا كانت مع الرجل صلى الرجل إلى جانب الإمام والمرأة خلفه .

Tidak ada perbedaan pada seorang wanita yang seorang diri, itu sholat dibelakang imam, dan wanita tersebut bersama seorang lelaki ,sholat bersama seorang imam , maka lelaki tersebut berdiri disampingnya imam, dan wanita dibelakang imam 

📚 Ahkaamu Al imamah wal i'timam.hal 319_ 320.

 

 

🖊 ونقل ابتفاق العلماء على أن المرأة تصلي خلف الرجل ولو كانت لوحدها .

أما اصطفافها عن يمين زوجها فيصح  ونص العلماء على ذلك

Dan syaikhul Islam

 menukil kesepakatan ulama bahwa seorang wanita sholat dibelakang seorang lelaki , walaupun wanita itu sendiri.

 Adapun menjadikan shaf wanita di samping kanan suaminya, maka sah sholatnya, dan ulama telah menyatakan akan hal itu .

📚 lihat dalam Al iq'na dan Al_ Muntaha 

Dan yang lebih utama  adalah seorang istri berdiri  di belakang shaf.

Dan pendapat ini juga yang dikuatkan oleh asy Syaikh Al allaamah muqbil Al wadi'i Rohimahullooh 

📚lihat ijaabatus Saul hal 64.

🖊Dan juga asy Syaikh Al Utsaimin Rohimahullooh , beliau berkata 

المهم أن موقف المرأة مع الرجال خلفهم، سواء من محارمها أو من غير محارمها. .. وعلى هذا إذا صلى الرجل إماماً بزوجته فإنها تقف خلفه.

Yang terpenting bahwa tempat berdiri seorang wanita bersama dengan kaum lelaki adalah dibelakang mereka, sama saja kaum lelaki tersebut dari mahramnya atau bukan mahramnya...atas dasar inilah ,jika seorang lelaki sebagai imam sholat bersama istrinya, maka ia berdiri di belakang suaminya.

📚sumber 👇🏼

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - المجلد الخامس عشر - باب صلاة الجماعة. محمد بن صالح

والله اعلم بالصواب 

Abu Hanan As-Suhaily .

18 Safar 1440 _ 27 Oktober 2018.

‎🌾 *من مجموعة نصيحة للنساء* 🌾

Anjuran Untuk Menanggung Nafkah Kerabat dan Yang lainnya

CONTOH MATERI KHUTBAH

---------------------------------------------------

Khutbah Keempat Puluh Empat: Anjuran Untuk Menanggung Nafkah Kerabat dan Yang lainnya

الحمد لله الذي كرم بني آدم ، وفضلهم على كثير من المخلوقات ، ويسر لهم من ألطاف بره وأسباب كرمه ما به ينتفعون ويرتفعون درجات ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، كامل الأسماء والصفات ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله المصطفى من جميع البريات ، اللهم صل وسلم على محمد وعلى آله وأصحابه الذين فضلوا الأمة بالعلوم النافعة والأعمال الصالحات . أما بعد :

 

Wahai manusia, bertakwalah kalian kepada Allah ta’ala dan ketahuilah bahwasanya termasuk pendekatan diri yang paling agung dan ketaatan yang paling utama adalah: menanggung nafkah anak-anak lelaki dan perempuan, untuk saudara dan saudari, untuk paman dan bibi, serta segenap sanak kerabat. Sabda Nabi ﷺ:

«إِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللهِ إِلَّا أُجِرْتَ عَلَيْهَا حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فِي امْرَأَتِكَ».

“Sesungguhnya engkau tidak akan menafkahkan suatu nafkah yang dengan itu engkau mencari wajah Allah kecuali engkau akan diberi pahala atas nafkah tadi sampai bahkan apa yang engkau masukkan ke dalam mulut istrimu”.

Sabda Nabi ﷺ:

«مَنْ عَالَ جَارِيَتَيْنِ حَتَّى يُغْنِيْهِمَا اللهُ كَانَتَا لَهُ حِجَاباً مِنَ النَّارِ».

“Barangsiapa menanggung perawatan dua anak perempuan hingga Allah mencukupi mereka berdua; kedua anak itu akan menjadi penghalang baginya dari Neraka”.

Sabda Nabi ﷺ:

«السَّاعِي عَلَى الْأَرْمِلَةِ وَاْلمِسْكِيْنِ كَاْلمُجَاهِدِ فِي سَبِيْلِ اللهِ» -وَأَحْسِبُهُ قَالَ:- «وَكَالْقَائِمِ لَا َيْفُتُر وَكَالصَّائِمِ لَا يُفْطِرُ».

“Orang yang berusaha menanggung pengurusan janda dan orang miskin itu bagaikan orang yang berjihad di jalan Allah” –dan aku mengira beliau bersabda:- “Dan seperti orang yang shalat tanpa berhenti dan puasa tanpa berbuka”.

Sabda Nabi ﷺ:

«أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيْمِ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ فِي اْلجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ» وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى، وَفَرَّجَ بَيْنَهُمَا شَيْئاً.

“Aku dan penanggung anak yatim dari keluarga dia ataupun keluarga yang lain akan ada di Jannah seperti kedua jari ini” –beliau mengisyaratkan dengan telunjuk jari tengah dengan sedikit merenggangkan di antara keduanya.

Sabda Nabi ﷺ:

«خَيْرُ بَيْتٍ فِيْهِ يَتِيْمٌ يُحْسَنُ إِلَيْهِ، وَشَرُّ بَيْتٍ فِيْهِ يَتِيْمٌ يُسَاءُ إِلَيْهِ».

“Rumah yang terbaik adalah rumah yang di dalamnya ada anak yatim yang diperlakukan dengan baik. Dan rumah yang terburuk adalah rumah yang di dalamnya ada anak yatim yang diperlakukan dengan buruk”.

Maka alangkah agungnya taufik untuk orang yang mengurusi salah seorang kerabat yang tidak berkemampuan. Dan alangkah layaknya dia untuk mendapatkan pahala, ganjaran dan ganti dari Rabb alam semesta, karena sesungguhnya dia itu berada di dalam ibadah dan pahala yang terus bertambah, setiap kali dia memberikan makanan dan minuman untuk mereka; dan dia berada di dalam jihad setiap kali di dalam bekerja untuk membantu mereka, mengasuh dan menaungi mereka.

Dan boleh jadi Allah akan membukakan untuk dirinya dengan sebab mereka tadi jalan-jalan dan pintu-pintu kebaikan, dan Allah menurunkan untuknya keberkahan, dan memberinya ganti yang disegerakan, dan pahala serta ganjaran, karena manusia itu ditolong dan diberi rezeki dengan sebab orang-orang lemah di antara mereka. Dan kalian itu hanyalah dirahmati dengan sebab rahmat dia kepada mereka, dan dengan sebab banyaknya permohonan dan doa mereka.

Apakah kalian tidak suka untuk Allah berbuat baik kepada kalian jika kalian berbuat baik kepada mereka? 

Apakah kalian tidak berminat untuk Tuan kalian memuliakan kalian jika kalian menaungi mereka dan memberikan keutamaan kepada mereka? 

Apakah kalian tidak ingin memanfaatkan doa-doa mereka untuk kebaikan kalian di setiap keadaan?

Apakah kalian tidak tahu bahwasanya barangsiapa melonggarkan suatu kesulitan dari mereka; Allah akan memberikan padanya kelonggaran dari kesulitan-kesulitan dan kengerian-kengerian pada Hari Kiamat? Dan barangsiapa selalu membantu hajat saudaranya; Allah akan selalu membantu hajat dia. Dan barangsiapa melapangkan dada kerabatnya yang memerlukan bantuan; Allah akan memudahkan urusannya dan mengampuninya pada hari kemiskinan dan kekafirannya.

﴿وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ الله وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ الله يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾.

“Dan belanjakanlah (harta benda kalian) di jalan Allah, dan janganlah kalian menjatuhkan diri kalian sendiri ke dalam kebinasaan, dan berbuat baiklah, karena sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik” (QS. Al Baqarah: 195).

Semoga Allah memberikan keberkahan untukku dan untuk kalian di dalam Al Qur’an yang agung.

------------------------------------

( Dikutip dari Kitab : "Al Fawakihusy Syahiyyah Fil Khuthabil Minbariyyah”  lil Imam Abdurrahman Bin Nashir As Sa’diy رحمه الله | terjemah bebas : Catatan Salafi buat kumpulan Khutbah Al Imam As Sa'diy | Asy Syaikh Abu Fairuz Abdurrahman bin Soekojo Al Qudsiy Al Jawiy)

📝The ruling of the broth

🌴 بســـم اللــه الرحــمــن الـرحـــيــم 🌴

🔶🔹’Ad-Durar Al-Bahiyyah’🔹🔶

▪️Author: Imām Ash-Shawkāni

-May Allah have mercy on him-

▪️Explanation: By Shaykh Hassan bin Muhammed Ba Shu'ayb 

-May Allah preserve him-

📚Chapter of the nullifiers of the Wudhu

📝The ruling of the broth:

What's well known from the Madhab of the Hanaabilah is that it doesn't nullify the Wudhu, because it's not eating meat. 

And an angle in the Madhab is that it's a nullifier, due to the presence of food in the broth, similar to cooking pig meat, is it permissible for us to drink its broth? The answer: No. 

Similarly the broth of camel meat takes the ruling of camel meat in it nullifying the Wudhu. 

Ibn 'Utheymeen, may Allah have mercy upon him, said:

This is a very strong reasoning, so it's safer to perform Wudhu. 

End of speech fron Al-Mumti' (1/307).

____

Translated by: 

Abu 'Abdirrahman 'Abdullaah bin Ahmed Ash-Shingaani